"Cada año, a finales de junio, la ciudad de Cayambe, en la provincia de Pichincha, se llena de alegría con la Fiesta de San Pedro y San Pablo, una celebración que mezcla las tradiciones indígenas y católicas en honor a los santos patronos y al solsticio de invierno. Esta festividad está fuertemente ligada al Inti Raymi, la ancestral fiesta del sol de los pueblos andinos.
Historia y SignificadoLa festividad tiene sus raíces en la época colonial, cuando los españoles impusieron la celebración de San Pedro y San Pablo. Sin embargo, los pueblos indígenas la fusionaron con su propia festividad del Inti Raymi, dando origen a una fiesta única en la que se agradece a la tierra por la cosecha y se rinde tributo a los santos patronos con danzas y música tradicional.
Actividades DestacadasDesfile de los Danzantes: Hombres y mujeres vestidos con coloridos trajes andinos bailan al ritmo de la música folclórica.
El Paseo del Aruchico: Personaje emblemático que simboliza la resistencia indígena, acompañado de músicos con flautas y tambores.
Carreras de Cintas a Caballo: Competencias ecuestres tradicionales en la zona rural.
Gastronomía Típica: Se pueden degustar platos como bizcochos de Cayambe, queso de hoja y chicha de jora.
Cuándo y Dónde se CelebraLa Fiesta de San Pedro y San Pablo se celebra en Cayambe y en varias comunidades de la sierra ecuatoriana del 21 de junio al 1 de julio, con el día central el 29 de junio."
Consultando, existen algunas referencias:
"Esta
festividad se la celebra con mucho entusiasmo en Ecuador cada 29 de
junio y en varios lugares de Pedro Vicente Maldonado. Te invitamos a
conocer su cultura religiosa y pasar un excelente momento lleno de fe y
alegría.
¿Qué debes saber?
- Desde tiempos remotos la Iglesia Católica celebra el 29 de junio la fiesta en honor a San Pedro y San Pablo.
- Una
de sus características es la quema de las “barbas de San Pedro”, que
consiste en armar una fogata donde se acostumbra a quemar en la calle
ropa vieja, como símbolo de dejar atrás la mala suerte.
- Además, sobre todo en la provincia de Pichincha se desarrollan danzas, show artísticos, celebraciones litúrgicas.
- Estas celebraciones principalmente se dan en las zonas rurales.
- En
la provincia del Azuay en cambio, se celebra esta fiesta durante 7
días, con priostes que realizan muchas actividades, ellos comparten
hospedaje, alimentos y bebidas para que resistan el trajín de los 7
días; lanzan cohetes, gastan mucho en comida y bebida para atender a los
invitados durante toda la semana.
- La
mayor distracción de esta fiesta es la competencia de la caballería,
que son grupos de personas disfrazados que bailan al son de la banda de
pueblo. "
"La Fiesta de San Pedro y San Pablo, celebrada cada 29 de junio, es una de las festividades religiosas más importantes en varias comunidades del Ecuador. Esta celebración combina rituales católicos con manifestaciones culturales propias de cada región.
Orígenes y significadoSan Pedro y San Pablo son dos apóstoles fundamentales en la tradición cristiana. Su día es un momento para renovar la fe, pedir protección y agradecer por las cosechas y la abundancia.
Manifestaciones culturales En la costa, sierra y Amazonía, la fiesta se celebra con procesiones, misas, bailes folclóricos y ferias artesanales. En lugares como Salinas, Guaranda o Tena, la música tradicional y la gastronomía local son protagonistas.
Importancia social
Más allá de lo religioso, esta fiesta fortalece el sentido de comunidad y la identidad cultural. Es una oportunidad para que familias y vecinos se reúnan y mantengan vivas sus tradiciones."
INPC conmemora los 14 años de la Declaratoria Patrimonial de las festividades de Pedro y Pablo
"Portoviejo, 18 de junio del 2021.- La celebración de los santos apóstoles Pedro y Pablo o Fiesta de Blancos y Negros, es un espacio ritual que se remonta a la tradición religiosa de varias culturas traídas por los conquistadores y que posteriormente con el proceso de mestizaje se fusionan dando origen a un sincretismo religioso, creencias e imaginarios de la población afro descendientes que se refugiaron en su huida de la esclavitud y poblaron ciertas comarcas del norte de Manabí.
En el sur de la provincia, si bien el origen de las fiestas es desconocido, ronda en la memoria de varios portadores y habitantes de distintas localidades la idea de que las fiestas se celebran desde la época liberal, con la presencia y participación de afrodescendientes en las montoneras alfaristas. Lo que sí es seguro, es que las fiestas son el resultado de un innegable sincretismo que recoge expresiones culturales de más de una sociedad, y los condensa hasta generar productos culturales con enorme valor socio-simbólico.
Esta manifestación de la religiosidad popular, se ha adaptado de acuerdo a la realidad social e histórica de cada territorio en donde es celebrada, sean estás comunidades que se encuentran a orillas del mar o en el interior de la provincia.
Al conmemorarse 43 años del aniversario del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural y 14 años de la Declaratoria Patrimonial de esta manifestación, el INPC realizará el conversatorio virtual denominado “Fiestas de San Pedro y San Pablo en Machalilla y Bahía de Caráquez: de la comunidad a lo comunitario”. Espacio de diálogo intercomunitario que se referirá al valor simbólico, social y ritual de las fiestas...
... Dato adicional:
El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, continua con los procesos participativos en la investigación etnográfica en Machalilla y Bahía de Caráquez, cuenta con la actualización de la Ficha de Registro generada por una asidua investigación conjuntamente con portadores y actores sociales en el territorio.
Las fiestas de San Pedro y San Pablo convoca a pescadores, artesanos, migrantes devotos y turistas nacionales y extranjeros, celebración que se realiza entre junio y agosto de cada año, con actividades en veneración a los santos apóstoles en varias localidades, entre ellas: la parroquia Machalilla del cantón Puerto López y Bahía de Caráquez, del cantón Sucre. A ellas se suma Picoazá, Crucita y San Pablo, 1° de Mayo, en Portoviejo. Montecristi, Sosote, San Jacinto, San Clemente, Manta, Jaramijó, entre otros. "
"La fiesta de San Pedro y San Pablo se celebra el 9 de junio de cada año y es una tradición en Manabí - Ecuador.
El origen de San Pedro y San Pablo"PEDRO, PONTE EL MANTO Y SÍGUEME
Hoy celebramos la solemnidad de los santos Pedro y Pablo. La primera lectura, tomada de los Hechos de los Apóstoles, narra la experiencia de Pedro, a quien un ángel libera de la prisión; en efecto, el propio Pedro dice: «Ahora me doy cuenta realmente de que el Señor ha enviado su ángel y me ha librado de las manos de Herodes y de todo lo que esperaban hacerme los judíos». Se trata de una experiencia que hay que leer y comprender a la luz de lo que la comunidad cristiana hace por Pedro: «Mientras Pedro estaba en la cárcel bien custodiado, la Iglesia oraba insistentemente a Dios por él». La “liberación”, por tanto, está estrechamente relacionada con la oración de intercesión que la comunidad dirige a Dios.
Esto nos recuerda que no nos salvamos solos, sino que Dios entra en la historia de cada uno de nosotros también gracias a las oraciones que llegan hasta Él, es decir, gracias a quienes están a nuestro lado y rezan por nosotros. Quizá también, como Pedro, estamos encadenados a nuestros miedos, nuestras fatigas y fragilidades; atrapados por nuestros sentimientos de culpa o por el pensamiento de que nada cambiará. Y, sin embargo, a cada instante llega hasta Dios una oración por nuestra liberación; continuamente, sin que lo sepamos, alguien está rezando por nosotros, y quien reza probablemente no sabe a quién favorecerá su oración. Es la fuerza de la fe, la alegría de ser comunidad, Iglesia, Pueblo de Dios en camino hacia el cielo. Depende de nosotros dejarnos provocar por esta oración silenciosa y respetuosa que nos alcanza como «el susurro de una brisa suave» (cfr. 1Re 19, 12). Una palabra que, como le sucede a Pedro, nos alcanza y nos dice: «¡Levántate, date prisa!… Ponte el cinturón y las sandalias… ¡Ponte el manto y sígueme!». Si consideramos ahora este texto en su conjunto, notaremos que reproduce la narración de la liberación del pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto: la referencia a la Pascua (“Eran los días de los Ácimos”, dice el texto, cfr. Ex 12,15-20); la maldad de Herodes recuerda la del faraón (cfr. Ex 3 y 10); la noche recuerda la de la liberación del pueblo (Ex 11,4); la orden del ángel evoca el mandato dirigido al pueblo (“ceñidos con un cinturón, calzados con sandalias”, cfr. Ex 12, 11). El autor desea ayudarnos a releer la experiencia de Pedro como un nuevo Éxodo en el que Dios interviene otra vez en favor de los suyos. Y Jesús actúa con cada uno de nosotros como lo hizo con Pedro.
HE COMBATIDO LA BUENA BATALLA La segunda lectura nos presenta la figura del apóstol Pablo que confía al discípulo Timoteo su experiencia: «He combatido la buena batalla, he terminado la carrera, he conservado la fe. Y desde ahora me aguarda la corona de la justicia que aquel día me entregará el Señor…». Y concluye: «El Señor estuvo a mi lado y me dio fuerzas… fui librado… y el Señor me librará… y me salvará llevándome a su reino celestial». También Pablo, como Pedro, experimentó la liberación. Sintió lo cerca que está el Señor y cuánta fuerza da a quien confía en Él. Una cosa es cierta: valentía, confianza, fuerza… Pablo las encuentra manteniendo fija la mirada en la meta donde el Señor lo espera y lo revestirá con su corona de justicia. Con estas breves palabras, el testimonio de Pablo nos incita a reavivar en nosotros el don de la fe, la certeza de que no estamos solos en el camino, sino que Dios está con nosotros y nos acompaña, por senderos a menudo escondidos, hacia el cielo, nuestra verdadera patria.
TÚ ERES EL CRISTO Por último, el texto del Evangelio nos presenta el primado de Pedro, el papel especial que el Señor mismo le confía. Lo hace a partir de una pregunta: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?». Es una cuestión de fe. Jesús no se conforma con ser un nombre entre otros muchos. En el fondo, el Señor desea conducirnos fuera de las fórmulas que tratan de reducir -y, a veces, de manipular- a Dios, de colocarlo a nuestro nivel. Jesús no es un salvador como otros. Será Pedro quien revele la identidad de Jesús: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo». Y Jesús responderá: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia». Notemos que Jesús no espera a que Pedro sea perfecto; de todas formas, nunca lo será. Jesús confía a la frágil vida de Pedro la tarea de ser custodio, de ser el primero en la caridad. Si luego lo reniega y lo abandona, paciencia… Pedro será capaz de reconocer su error, estará dispuesto a cruzar su mirada con la de Jesús, será capaz de seguir de nuevo al Señor y, por Él y con Él, continuará echando las redes de su vida (cfr. Mc 1,14ss; Jn 21). El Señor Jesús sabe que ha llamado a un hombre, a un pescador, no a un ángel. Y Pedro comprende, y comprenderá cada vez más, que solamente en Jesús y con Él podrá llevar a cabo la tarea que le ha sido confiada.
EN EL MUNDO, SOSTENIDOS POR EL EJEMPLO Y LA ORACIÓN DE LOS SANTOS PEDRO Y PABLO Para concluir, recordemos durante un momento el camino litúrgico recorrido hasta aquí: hace poco, hemos celebrado la solemnidad de Pentecostés, luego las de la Santísima Trinidad y del Corpus Domini; hoy se nos ofrece la posibilidad de celebrar la solemnidad de los santos Pedro y Pablo, como para recordarnos que es el don del Espíritu Santo el que nos impulsa, como un tiempo hizo con los santos Pedro y Pablo, a testimoniar a todos que Dios Trinidad es Amor. Fue el Espíritu Santo quien infundió valor a los discípulos para que se reunieran, corriendo todos los riesgos de aquel periodo, para celebrar la Eucaristía en el día de la resurrección del Señor; fue el Espíritu Santo quien les hizo comprender que “sin la Eucaristía no podemos vivir”, aún a costa de morir. De este modo, Pedro, aparentemente débil, morirá en Roma por el Señor Jesús. Y también Pablo, el perseguidor, morirá por Aquel que murió por Él. Pedro murió en el circo de Nerón y fue enterrado en la colina del Vaticano; Pablo, en la Vía Ostiense. Que la experiencia y el testimonio de los santos Pedro y Pablo nos animen en el camino de la vida. Que estos dos grandes santos nos ayuden a encontrar valor para amar como ellos amaron, según el ejemplo de Jesús, nuestro Señor."
En primera persona
En Ibarra, recuerdo que con los amigos del barrio, escuela y colegio salíamos a saltar San Pedro y San Pablo.
En los barrios se encendían fogatas, con chamiza o llantas, los vecinos se reunían y los más avezados, saltaban la llama.
Anécdotas, muchas
Cuidado si la ropa tenía poliéster, una chispa y se consumía.
Si se saltaba en llantas, seguro que se regresaba tiznado
En más de una ocasión, mi humanidad fue consumida por las llamas.
En época colegial, se acudía a saltar en el barrio de una agraciada damita, claro que era necesario sortear a los celosos vecinos.
Con los hijos también practicábamos saltar en San Pedro y San Pablo.
Si tu universidad quiere unirse al proyecto:
Más información: 
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